பக்கம்:புலவர் உலகம், கம்பன் கலை நிலை 5.pdf/314

1968 கம்பன் கலை நிலை இங்கே எடுத்துக்காட்டிய இந்த இாண்டனேடு முன்னது மிகவும் மாறுபாடுடையது. இவை நெறி முறையான உரிமையில் ைேதமாய் கிகழ்ந்தன. அது பழியான தீமையில் இழிவாக சேர்ந்தது. கொடிய அவம்புரிய இனிய தவம் போர்த்து வந்தான். தவம்மறைந்து அல்லவை செய்தல் புதல்மறைந்து வேட்டுவன் புட்சிமிழ்த் தற்று. (குறள் 274) புதரில் ஒளிந்து கின்று வேட்டுவன் பறவையைப் பிடிப்பதுபோல் தவவேடத்தில் மறைந்துகொண்டு யேசெயலைப் பொல்லாதவர் செய்யத்துணிவர் என்னும் பொய்யா மொழிக்கு இவ்வெய்யவன் ஒர் செய்ய இலக்காய் வையம் காண கின்ருன். சீதையைக் கண்டது. இங்கனம் கள்ளவேடய்ை வந்தவன் பன்னசாலையை மெல்ல அணுகினன். அணுகவே தனியே பரிதாப நிலையில் இருந்த சீதை யாரோ பெரியமுனிவர் வருகிருர் என்று எழுந்து இருகை யும் குவித்து வருகையை வியந்து தாாவரும்போதே தொழுது கின்ருள். மாதவ வடிவம் மாதாசியின் ஆதயவு கொண்டது. ஞான சீலனை சனகனுடைய அருமைத்திருமகள்; சாதுக்களை யும் சங்கியாசிகளையும் அடிக்கடிகண்டு இளமையிலிருந்தே வணங்கி மரியாதை செய்து பழகி வந்தவள் ஆகலால் அப்பழியாளனையும் முதியமாதவர் என்றே முழுதும் நம்பி விழுமிய பக்கியுடன் உவந்து வணங்கிக் குடிசையின் வாயிலருகே அமர்ந்து கின்ருள். இக் குலமகளைக் கண்டதும் அவன் உள்ளம் உருகினன்; உயிர் மறுகினன்; ஆசைக் கடலில் ஆழ்ந்து மூழ்கி அலமந்து கின் முன். இங்கப் பெண் அரசியை நேரே அவன் கண்குளிரக்கண்ட பொழுது கடுங் காதலுடையய்ைக் கருதிமகிழ்ந்தன அளவிடலரி யன. சில உரைகளில் வருகின்றன. அயல்வரும் கவிகளைக் கருத்தான்றிக் காண்க. வெற்பிடை மதம் என வெயர்க்கும் மேனியன்; ;அற்பின் நற் றிரை புரள் ஆசை வேலையன் جی. عیت ーに多44-Q ாற்பினுக்கு அணியினைப் புகழின் சேக்கையைக்; கற்பினுக்கு அரசியைக் கண்ணின் நோக்கினன். (1)