7. இ [TIT 1 T, ன் 2089
சிறகுகள் இழந்து போனமையால் அருகே கன்கு தழுவி அணைக்க இயல வில்லை; உன்னே உழுவலன்பு பெரு.ெ வழிகின் |றது; வெளியே விழிகளில் சீர் மல்கி மிளிர்கின்றது; அக் கிலேயில் தன் கழுத்தை சீட்டி இராமன் கலையில் முசுலில் முக்கால் மோன் தான்; பின்பு இலக்குவன் தலையிலும் அக் கிலையையே செய்தான்; இப்படிப் பல முறையும் மாறி மாறி இருவர் உச்சியிலும் ஆசா மையோடு மோந்து முத்தமாடினன். அங்ானம் மோத்த மகிழ்க்க மூக்கு எப்படிப் பட்டது?
தாக்கி அரக்கன் மகுடத் தலை துமித்த மூக்கு
பறவை வேக்தனுடைய மூக்கின் கிலேமையை இங்கணம் விளக்கி யுள்ளார். உள்ளக் குறிப்பு உய்த்து னோக்க வுரியது:
நீளமான து; கூர்மையான து; வளைக் துள்ளது என இங்கனம் அம் மூக்கைக் குறித்து மொழித்தி ருக்கலாம். அங்ானம் கூருமல் அதன் விர பாக்கி சமத்தை விளக்கி யிருக்கிரு.ர். இாாவன இதுடை டச் இாத்தின ரீெடங்களைப் பறித்த எறிந்து உக்கிச விா மிாய் உருத்து மூண்டு அவன் உடல் எங்கும் கொக்கிப் பீறிச் சற்று கோத்துக்கு முன் வெற்றி வி. விளைத்து கின்றது. ஆதலால் அக்த விசப் பாட்டை கினேவு க்தி மூக்கின் ாேத்தை வெளிப் படுத்தினர். வி. உணர்ச்சிகள் உ ைகள் தோறும் வி. மண்டி மிளிர்கின்றன.
‘வீட்டிவாள் அவுனரை விருந்து கூற்றினே
ஊட்டிவீழ் மிச்சில்தான் உண்டு நாள்தொறும் திட்டிமேல் இந்திரன் சிறுகண் யானேயின் தோட்டிபோல் தேய்ந்து ஒளிர் துண்டத்தான்?
(சடாயு காண் படலம், 6)
என முன்னம் இம் மூக்கைக் குறித்த வருணித்திருக்கும் அழகைப் பார்க்க. கரும விரோதிகளான அசுசரையும் அாக்காை யும் கொன்று எமனுக்கு விருந்து ஊட்டும் இயல்பினன் என்ற மையால் இவனது அருங்திறலாண்மையும் அறம் பேணும் நீர்மை யும் அறிய வந்தன. தாள் தோறும் சீட்டி ஐாவதத்தை அடக்கி ஆளும் யானைத் தோட்டிபோல் ஒளிர்கின்ற துண்டம் என இக் கழுகாசின் மூக்கைக் காட்டியிருக்கும் காட்சியைக் கருதி அறிக.
