3052 கம்பன் கலை நிலை கினைவுடைச் சொற்கள் கண்ணிர் கிலம்புகப் புலம்பா கின்ருன் வினவுதற்கு உரியன் என்ன வீர! நீ யாவன்? என்ருள். (3) அனுமானேக் கண்ட பொழுது சீதை வெருண்டு கின்ற கிலே பையும் தெருண்டு தேர்ந்து வினவியதையும் இங்கே கூர்த்து காண்ன்ெருேம். கிகழ்ச்சிகள் நேரிய காட்சிகளாய் கிலாவி கிற் கின்றன. அறிவும் பரிவும் பெருகி ஒளிர்கின்றன. தன் எ கிாே வக்து தோன்றி யுள்ள வனது உருவத்தை சோக்கி உள்ளக் டெக்கைகளையும் உணர்வு கிலைகளையும் குண சில ங்களையும் இக் குலமகள் யூகமாய் ஊன்றியுணர்த்துள்ளமை அதி சய விவேகமாய் விளங்கியுள்ளது. நெறி கின்று பொறிகள் ஐந்தும் வென்றவன்; நன்று உணர்வுரையன்; தாயன்; கவை இலன். என அனுமான இங்கனம் சானகி கருதித் தெளிக்கிருக்கி ருள். குறிப்புகள் கூர்க்க சிக்தனைகளில் கோய்க் து வந்திருக்கின் |றன. பொறி வாயில் ஐந்து அவித்தான் (குறள், 6) என இறைவனே வள்ளுவப் பெருத்தகை குறித்திருப்பது இங்கே சிக்கிக்க வுளியது. அந்த அரிய கிலையில் மாருதி மருவியுள்ளமை அறிய வங்தது. எவரையும் வெறியாக்கி வருகிற பொறிகளை நெறி கின்ற வென்றிருத்தலால் இவனது கிலைமையும் தலைமையும் பெரிய தவ போகெளாலும் வியந்து போற்றப் பட்டுள்ளன. ஐக்த புலன்களே யும் அடக்கியுள்ளமையால் ஜிதேந்திரியன் என இக்கிாகி கேவர் களும் இவனைப் புகழ்த்து வருகின்றனர். அரனையும் வென்றவன் என வி.து கொண்டு கிற்கின்ற காமனே இவன் வென்றிருக்கிருன் , பொறிகளை வென்றிருத்தலோடு அறிவிலும் ஆற்றலிலும் உயர்த்து கிற்றலால் இவனது உயர்ச்சி அதிசய கிலையில் யாண்டும் பாவாாலும் துதி செய்யப் படுகின்றது. “He was perfect master of the senses and wonderfully sagacious” (Vivekananda)
- அவன் ஐம் புலன்களையும் அடியோடு வென்ற பரிசுக்க விான்; அதிசய மேதை” என அனுமானேக் குறித்து விவேகான
க்தர் இவ்வாறு உரிமையோடு உவந்து கூறியிருக்கிரு.ர்.
