சொல்லுகிறது. அவையாவன; ம.அ வித்யாகர்மவாஸ்கா ருவான் நான் ஆம்பக்கங்கள். அவித்யையாகிறது - அஜ்ஞாநம ; அதுதான் ஆளுநர் இதயா உந்பதாஜ்ஞாநவிபரீதஜ்ஞாநரூபேணபரிவிதமாயிருக்கும், நாநா நுதயமாவது - ஒரு கார்த்த விஷயமாக வொரு ஜ்ஞானமும் உதியாமை; அநயதாஜ்ஞாநமாவது - யதார்த்த விஷயமானஸ்வபாவத் தை அநயதாவாக க்ரஹிக்கை, ஸம்ப்ரதிபநகமாக்ஸ்வேதமாகக் கத்கை பீதமாகக்ரஹிக் குமாபோலே. விபரீதஜஞாநமாவது - பதார் த்தஸ்வரூபத்தை விபரீதமாசக்ரஹிக்கை : ரஜ்ஜூவிலஸர்ப்ப புத்தி போலே; அதாவது - ஆத்மாவெனறு ஒருவஸ்துவுண்டென்றறியா மையும், ஆதமாவுண்டென்றறிந்தால் அவனை ஸ்வதந்தரனாக நினக் கையும், ஆதமாவாகிறது. தேங்கானென்றறிகையும். கர்ம மாவது - அக்ருத்பகரணச்ருக்யாகரண பகவதபசாரபால தாபசாராஸஹ்பாபசார ரூபமாகவும், புண்யபாபரூபமாகவும், பாத கம் அதிபாத கட்டமஹாபாதகமது-க்கமான விசேஷங்களாலேபு- விதமாய், பூர்வா கோ(*)ததராகரூபமாயுமிருக்கும் - அக்ருதயகா ணமாவது - UDாஸ்த்ரங்களில் அவிஹிதமானவற்றைச் செய்கை;க்ருத் யாகரணமாவது விஹிதமானவற்றைச் செய்யாதொழிகை. பகவ கப் சாரமாவது - பகவதர்ஹமானத்ரவ்யங்களைத்தான் ஜீவிக்கையும்,ஜீவிப் பார் பர்கலிலேஸாபேஷனாயும் அயாசிதமாகவும் யாசிதமாகவும் ஜீவிக்கையும், அர்ச்சாவதாரத்தில் உபாதா அம்ருதி. ஸர்வஸ் மாத் 'பரனான ஸர்வேஸ்வரனை தேவதாநகரங்களோடு ஸமமாக நினைக்கை யும், அவன கானவாத்மாத்மீயங்களைத் தன்ன தாக நினைத்தி நக்கை யும் முதலானவை. பாகவதாபசாரமாவது - அர்த்த காமாபி. 23) மா நா திகளடியாக ஸ்ரீவைஷ்ணவாகளோடேவேஷம்பண்ணுகை பும், ஜஞா நாதிகரானவவர்விஷபத்தில் ஜ்ஞாநத்வாரா உபாதே பரென்று காண் கையன்றிக்கேஜந்மவ்ருத்தங்களை பிட்டுக்குறைய நினைக்கையும், +வில் டிணர்பக்கலிலே ஷேபோக்திபண்ணுகையும் அவர்கள்பக் கலிலே ஸ ஜாதியபுத்தியும் முதலானவை; அஸஹ் பாபசாரமாவது - பகவதி பாகவதவிஷயமான உச்சராயங்கள் கண்டால் அஸ்ஹ மாநனாய்க்கொ ண்டு அதிவ்ருத்திபண்ணுகை. - - - - - - -
- 'விகலக ரணா" என்று பாடாக தரம், நம்
