பக்கம்:ரஹஸ்ய க்ரந்தங்கள்.djvu/443

தக்வரிசய வ்யாக்யாநம். கூரு . கர்த்ருத்வந்தா னீஸ்வராதீரும். குணங்களாகிறன - ஸத்வ ரஜஸ், தமஸ்ஸுக்கள். அவற் றினுடைய ஸம்ஸர்க்கத்தாலே யுண்டான தென்றபடி. (கன) (உக) ெகா கியரேணா நி ம -ெெண: கராணி வலவ - unஃ | சுவஹஜாரா விஜ-வாதா கஜாஹ இதிக நாதே என்னக்கடல் திறே. இதெல்லாம், (கா) 'கதா ஸா ரய -வகாசி' என் கிற ஸுத்ரத்திலே, பூர்வபகூடி மித்தாந்த ரூபேண, பாஷ்யகாரர் தாமே விஸ்தரேண வருளிச்செய்தார். (கூரு) இப்படி ஸாங்க்லபக்ஷத்தை நிராகரித்து, ஆத்மா வுக்கே கர்த்ருக்வத்தை ஸாதித்தார் - கீழ் ; இந்தகர்த்ருத்வந்தான் ஸ்வாயத்தமோ பராயத்தமோ வென்கிற மூங்கையிலே யருளிச்செய் கிறார்; (கர்த்ருத்வந்தான் ஈஸ் வராதீகம்) என்று. அதாவது இவ்வாத்மாவினுடைய கர்த்ருத்வந்தான் ஸ்வா தீகமன்றிக்கே, ஈஸ்வராதிருமா பிருக்கு மென்றபடி (505) "வாராத.த உ தொ” என்று, வேதாந்த ஸுத்ரத் தாலே, ஆத்மாவினுடைய கர்த்ருத்வம் பராயந்தமென்று ஸித்த மாகச் சொல்லப்பட்ட திறே. பஸாஸ்த்ரார்த்தவத்வத்துக்காக காத்ரு த்வம் ஆத்மகர்மமென்று கொள்ள வேணும். அந்த கர்த்தாவுக்கு தர்மமான ஜஞாகேச்சாப்ரயத்தங்கள் பகவததீநங்களா யிருக் கையாலும், அந்த ஜ்ஞா நாதிகள் பகவதநுமதியொழிய க்ரியா ஹேது வாகமாட்டாமையாலும், இவனுடைய கர்த்ருத்வம் ஈஸ்வ ராதீதம் என்கிறது. இவனுடைய புத்திமூலமான ப்ரயத்தத்தை யபேக்ஷித்து ஈஸ்வரன் அநுமதி தாநம்பண்ணுகையாலே, அந்தக்ரி யாநிபந்தரமான புண்ய பாபங்களும் சேததனுக்கேயாகிறது என்று, விவரணத்திலே ஆச்சான்பிள்ளையும் ; இப்படி, கர்த்ருத்வம் பரமாத்மா யத்தமானாலும் விநிஷேதவாகயங்களுக்கும் வையர் த்யம் வாராது; (க02) "கே J உயஜா வெz - விழிகளும் திஷிஜாெெவயாவாயில் என்று, பரிஹரிக்கப்படுகையாலே அதாவது - விஹிதப்ரதிஷ்த்தங்களுக்கு லையர்த்யாதிகள் வாரா மைக் காக, இச்சேதான்பண்ணின ப்ரதம ப்ரயத்தத்தை போகத்