பக்கம்:ரஹஸ்ய க்ரந்தங்கள்.djvu/481

சோல்லப்படுகிற அலர்மேல் வரனுடைய லீலைக்கு மாதாயாத்மியம் யானப்ரக்ருதியிறே ப்ரதாரோபகரணம். (உக) வலிகாம்பிகா ரதாவ வாவ காஷே -வாவிவொ?" என்னக்கடவதி றே (வலை ெெஷ்ஷொம-ணயீே என்று, தானே பறுளிக்க னிறே. (ப்ரதேச பேதத்தாலும் காலபேதத்தாலும் ஸத்ருசலமை விஸத்ருஸமாயுமிருக்கும் விகாரங்களை யுண்டாக்கக்கடவதாயாண தேசபேதமாவது - குணவைஷம்யமில்லாத ப்ரதேசமும். குகை ஷம்யமுள்ள ப்ரதேசமும். இது தனக்கு குணவைஷம்யமுள்ள கார்யோந்முகமான ஸ்தூலத்திலே பிறே. அல்லாதவிடமெல்லாம் குணஸாம்யாபந்தமா யிருக்குமித்தன. அதில், குணவைஷம் மில்லா தவிடம் ஸத்ருவிகாரமாயிருக்கும், வைஷம்யமுள்ளவிடம் விஸக்ருமவிகாரமாயிருக்கும். ஸத்ருமவிகாரமாவது - நா மருப் விபாக நிர்த்தோ கர்ஹமாயிருக்கும் ஸமவிகாரம். 'விஸத்ரா விகாரமாவது - நாமரூபவிபாக நிர்க்கோயோக்யமா யிருக்கும் ஸ்த்தூலவிகாரம். (உஉ ங - மணஸா.நே - உகாந்) நg" என்கையாலே, அவ்யக்தாவஸ்த்தையிலுள்ள விகாரமெல்லாம் ஸத் ருபாமா யிருக்கும்; மஹதாதி - விஸத் நபவிகாரமாயிருக்கும். இனி, காலபேதமாவது - ஸம்ஹார காலமும், ஸ்ருஷ்டிகால் மும். ஸம்ஹார காலத்தில் இது அவிபக்த தமஸ்ஸாய்க்கிடக்கையா லே. ஓரிடத்திலும் குணவைஷம்ய மில்லாமையால் எங்கு மொக்க ஸக்ருமவிகாரமாயிருக்கும். ஸ்ருஷ் காலத்திலே பகவததில் ட்டாக விமேஷத்தாலே விபத்தமரய், கார்யோந்முகமாய். குண் வைஷம்பம் பிறந்தவாறே விஸத்ருப்பவிகாரத்தை யுடைத்தாகாநிற் கும். ஸத்த விசாராஸ்பதமாயிருக்கையாலே, இதுக்கு பத்தாயிரம் க்திமிறே விசாரம்; அதினுடைய ஸெளம்யா ஸெளம்ய நிபந் த்தகமான விப் கதிர்த் கேசமிரேயுள்ளது. அல்லது, நிர்விகாரமா யிருப்பதோ ரவஸ்த்தையும் இல்லையிறே. (ப்ரக்ருதி, அவ மாயை என்கிற பேர்களை யுடைத்தா யிருக்கும் அசித்விபோம்) மிஸ்ரஸத்வமாவது - இப்படியிருப்பதோர் அசித்விசேஷ மென்று வாக்வானையம்.