________________
தொல்காப்பியம் புறம்-எ-ம் நேரங்கல் -நேர்ஞ்சிலை - நேர்ந்திலை-நேர்ம்புறம் எனவுழ்வரும் : ழகாரத்திற்குவாழ் நீதனம் என இக்காலத்து நகரவொற்றுவரும் ஏனைய மூன் றுமிக்காலத் துவழங்குமேனுமுணர்க. இனி நீதாழ்ங்குலை - தாழ்ஞ்சினை - வீழ் ம்படை - என அக்காலத் துவழங்குமென்றி தீதொகைச்சொற்கள் காட்டலு மொன்று. உரையாசிரியரிருமொழிக்கட்காட்டியவற்றிற் கவ்வீறுகடோ றுங் கூறுகின் றசூத்திரங்கள் பின்னர் வேண்டாமையுணர்க. இது ஈரொற்றுடனிலை யாதலினீண்டுவைத்தார். இனி நெடிற்கீழேயன்றிப்பலவெழுத்துந்தொடர்ந் து நின்ற தன்பின்னுடரொற்றுவருதல்கொள்க . வேந்தர்க்கு அன்னாய்க்கு - என்றாந்போவ்வனவாம். (யரு) அவற்றுள்; த கா ர ழ கார நிகுந்றொற்றாகா இது எய்தியதொருமருங்கும்றுத்தல் கூறுகின்றது . அவற்றுள் - முற்கூறிய மூன்றனுள் - ர கா ர ழ காரம் - ரகாரமும்ழகாரமும் - குற்றொற்றாகான் குறிற்க ழொற்றாகா நெடிறிக் ழொற்றம் அவை குறிற்பிழுயிர் மெய்யாம்.--- (167 -று) கீழென்னுமுருபு தொகுத்துக்கூறினார் . ஆகாதவற்றிற்குதாரணமின் அ) கார் ,வீழ் - என நெடிற்கீழொ ற்றாய்வந்தன. கரு- மழு - குறிற்கீழுயிர்மெ பயாய்வநீதன இவற்றை விலக்கவேயரம், பொய்யனவும் நோய்எனவும்இ ண்டிடத்தும் ஒற்றாய்வருதல் பெற்றாம் . புகர் - புகழ் - என்றாற் போல்வன வோ வெனின் மொழிக்கு முதலாமெழுத்தினைச் சேர்வனவற்றி றீகே யீண்டா ராய்ச்சியால் இவை வேண்டியவாறேவருமென்றுணர்க. அன்றியும்கு நீறொந் றென்றேசூத்திரஞ் செய்தலிற் குறிலிணை பொற்றினைக் காட்டிக் கடா வலாகா மையுணர்க. இ அவ்லாயறையின்றியுயிர்மெய்யோடு தனிமெய்மயங்குவனவற் றிற்சில வொற்றிற்குவாையறையீண்டுக்கூறியது. (யசு ) குறுமையு ெநடுமையுமளவிற்கோடலிற், றொடர் மொழியெல்லாநெட் டெழுத்தியல. இஃதளபிறந்துயிர்த்தலுமென்னு. நூன்மரபிற்ரூத்திரத்திற்குப்புற நடையாய தன்கணிகழ்வதோரையமறுத்தல் கூறுகின்றது. என்னை உயிருமுயிர் மெய்யும் அளபிறந்திசைக்குங்கால் குமிலோநெடிலோவிசைப்ப தெனமாணாக்கர்க்கு நிகழ்வதோனாய மறுத்தலின்) குறுமைய நெடுமையம் - எழுத்துக்கள துகுறி யதன்மையுநெடிய தன்மையும் - அனவிற்கோடலின் மாத்திரையென்னும்
