. செய்ந்நன்றி யறிதல். வுடையோர்) உள்ளுவர்-(மேல்) உண்டாகும் எழு பிறப்பின்கண் ம் அறிவுடையோர் கிளைப்பர். அகலம். தாமத்தர் பாடம் எழுமவ் வெழுபிறப்பும்'; 'நூல்கண்'. மற்றை சாவ்வர் பாடம் எழுமை கெழுபிறப்பும்'; ' தல் கண்'+ கண் என்னும் ஏழாம் வேற்றுமை யுருபு ஈண்டுப் பொருத்த மற்ற தாகளின், தங்கள் என்பதன் னகர மொற்றை கச வொற் றாக ஏடு பெயர்த் தெழுதியோன் படித் தெழுதியதால் தங்கண் என் னும் பிழைப் பாடம் ஏற்பட்ட தெனக் கொள்க. முக்திய பிறப்புக் களில் சுடர்தவற்றையும் ஒருவன் அறியக் கூடு மென்பது இக் குற வாசல் விசுக்குகின்றது. ஏழு வகைப் பிறப்புக்கள் முன்னர்க் கூறப் பட்டுள்ளன. கருத்து, தனது துன்பத்தை நீக்கியலர் கட்பை ஒரு காஸ்த் தும் மறக்க ஸ்காதி, அ. என்று மறப்பது நன்றன்று நன்றல்ல தன்றே மறப்பது என்று. 77. பொருள். என்று மறப்பது என்று அன்று-(ஒருவர் செய்த) குண்மையை மறத்தல் அறம் அன்று; என்று அல்லது அன்றே மறப்பது என்று—(ஒருவச் செய்த) தீமையை அப்பொழுதே மறத்தல் அறம், அகலம். அன்று என்பது ஆதபெயர், அப் பொழுதிற்கு ஆமினமையால் முந்திய உரையாசிரியர்கள் பாடம் ‘கன்றி மதப் பது', கான்காம் சிரில் என்றல்லது எனக் கூறி யிருத்தலான், முதற் இரில் என்று வான்றே ஆசிரியர் கூறியிருப்பர். கருத்து. 'தனக்கு ஒருவர் செய்த சன்மையை மறப்பது மற மசம்; நிமையை மதப்பது அறமாம். கூ. கொன்றன்ன வின்னா செயினு மவச்செய்த வெசன்றுசன் அள்ளக் கெடும். 183
78.
163
