நாலடியார் 18-ஆம் அதிகாரம்-நல்லினஞ் சேர்தல்
சமணமுனிவர்கள் இயற்றிய நாலடியார் தொகு
உரை: களத்தூர் வேதகிரி முதலியார் தொகு
II.பொருட்பால்: 1.அரசியல் தொகு
[அஃதாவது, பொருளினுடைய பகுப்பாம்]
பதினெட்டாம் அதிகாரம் நல்லினஞ் சேர்தல்
[அஃதாவது, நன்மையாகிய இனத்தைச் சேர்தல் ]
பாடல்: 171 (அறியாப்) தொகு
அறியாப் பருவத் தடங்காரோ டொன்றி || அறியா பருவத்து அடங்காரோடு ஒன்றி
நெறியல்ல செய்தொழுகி யவ்வு - நெறியறிந்த || நெறி அல்ல செய்து ஒழுகியவ்வும் - நெறி அறிந்த
நற்சார்வு சாரக் கெடுமே வெயின்முறுகப் || நல் சார்வு சார கெடுமே
புற்பனிப் பற்றுவிட் டாங்கு. || புல் பனி பற்று விட்டு ஆங்கு. (௧)
பதவுரை:
கருத்துரை:
விசேடவுரை:
பாடல்: 172 (அறிமின்) தொகு
அறிமி னறநெறி யஞ்சுமின் கூற்றம் || அறிமின் அற நெறி அஞ்சுமின் கூற்றம்
பொறுமின் பிறர்கடுஞ்சொற் போற்றுமின் வஞ்சம் || பொறுமின் பிறர் கடு சொல் போற்றுமின் வஞ்சம்
வெறுமின் வினைதீயார் கேண்மையெஞ் ஞான்றும் || வெறுமின் வினை தீயார் கேண்மை எஞ்ஞான்றும்
பெறுமின் பெரியார்வாய்ச் சொல். || பெறுமின் பெரியார் வாய் சொல். (௨)
பதவுரை:
அறம் = தருமத்தின்,
- நெறி = வழியை,
- அறிமின் = அறியுங்கள்,
- கூற்றம் = இயமனுக்கும்,
- அஞ்சுமின் = பயப்படுங்கள்,
- பிறர் = அயலாருடைய,
- கடு சொல் = கொடுஞ் சொல்லை,
- பொறுமின் = பொறுத்துக் கொள்ளுங்கள்,
- வஞ்சம் = வஞ்சத்தை,
- போற்றுமின் = வாராது போற்றுங்கள்,
- வினை = தீவினையுள்ள,
- தீயார் = கொடியவர்,
- கேண்மை = சிநேகத்தை,
- வெறுமின் = வெறுத்து விடுங்கள்,
- எஞ்ஞான்றும் = எந்நாளும்,
- பெரியார் = பெரியோர்கள்,
- வாய் சொல் = வாயிற் பிறக்குஞ் சொல்லை,
- பெறுமின் = பெறுங்கள்.
கருத்துரை:
தருமத்தை யறியுங்கள்; இயமனுக்கு அஞ்சுங்கள்; கொடுஞ் சொல்லைப் பொறுங்கள்; வஞ்சனை வாராது காத்துக் கொள்ளுங்கள்; தீயவர் நட்பை விடுங்கள்; பெரியோர் சொல்லைப் பெறுங்கள்.
விசேடவுரை:
(நீங்கள்)-தோன்றா எழுவாய், பெறுமின் - பயனிலை.
பாடல்: 173 (அடைந்தார்ப்) தொகு
அடைந்தார்ப் பிரிவு மரும்பிணியுங் கேடு || அடைந்தார் பிரிவும் அரும் பிணியும் கேடும்
முடங்குடம்பு கொண்டார்க் குறலாற் - றொடங்கிப் || உடங்கு உடம்பு கொண்டார்க்கு உறலால் - தொடங்கி
பிறப்பின்னா தென்றுணரும் பேரறிவி னாரை || பிறப்பு இன்னாது என்று உணரும் பேர் அறிவினாரை
யுறப்புணர்க வம்மாவென் னெஞ்சு. (௩) || உற புணர்க அம்மா என் நெஞ்சு. (௩)
பதவுரை:
அடைந்தார் = அடைந்தவரை,
- பிரிவும் = பிரிதலும்,
- அரும் = அரிய,
- பிணியும் = நோய்களும்,
- கேடும் = மரணமும்,
- உடம்பு = உடம்பை,
- கொண்டார்க்கு = கொண்டவர்க்கு,
- உடங்கு = உடனே,
- உறலால் = வரலால்,
- தொடங்கி = வினை தொடங்கி,
- பிறப்பு = வரும் பிறப்பு,
- இன்னாது என்று = துன்பமென்று,
- உணரும் = அறியும்,
- பேர் அறிவினாரை = பெரியோரை,
- என் நெஞ்சு = என் மனம்,
- உற = சிக்கென,
- புணர்க = பிணிப்பதாக.
கருத்துரை:
பெரியோரை என் மனம் பிணிக்கக் கடவது.
விசேடவுரை:
நெஞ்சு - எழுவாய், புணர்க - பயனிலை, பேரறிவினாரை - செயப்படுபொருள். அம்மா - அசை.
இலக்கணத் திரட்டு
“அம்ம வுரையசை கேளென் றாகும்.”
பாடல்: 174 (இறப்ப) தொகு
இறப்ப நினையுங்கா லின்னா தெனினும் || இறப்ப நினையும்கால் இன்னாது எனினும்
பிறப்பினை யாரு முனியார் - பிறப்பினுட் || பிறப்பினை யாரும் முனியார் - பிறப்பினுள்
பண்பாற்று நெஞ்சத் தவர்களோ டெஞ்ஞான்று || பண்பு ஆற்றும் நெஞ்சத்தவர்களோடு எஞ்ஞான்றும்
நண்பாற்றி நட்கப் பெறின். (04) || நண்பு ஆற்றி நட்க பெறின். (௪)
பதவுரை:
பிறப்பினுள் = பிறப்புள்,
- பண்பு = நற்குணங்களை,
- ஆற்றும் = சுமந்திருக்கும்,
- நெஞ்சத்தவர்களோடு = மனமுள்ள நல்லோருடன்,
- எஞ்ஞான்றும் = எந்நாளும்,
- நண்பு ஆற்றி = சிநேகஞ்செய்து,
- நட்க பெறின் = சிநேகிக்கப் பெற்றால்,
- இறப்ப = மிகவும்,
- நினையுங்கால் = நினைந்தால்,
- இன்னாது எனினும் = துன்பமானாலும்,
- பிறப்பினை = பிறவியை,
- யாரும் = யாவரும்,
- முனியார் = வெறுக்கார்.
கருத்துரை:
பிறப்புத் துன்பமாயினும் பெரியோரைச் சிநேகித்தால் அப்பிறப்பை வெறுக்கார்.
விசேடவுரை:
யாரும் - எழுவாய், முனியார் - பயனிலை, பிறப்பினை - செயப்படுபொருள்.
பாடல்: 175 (ஊரங்கண) தொகு
ஊரங் கணநீ ருரவுநீர்ச் சேர்ந்தக்காற் || ஊர் அங்கண நீர் உரவு நீர் சேர்ந்தக்கால்
பேரும் பிறிதாகித் தீர்த்தமா - மோருங் || பேரும் பிறிது ஆகி தீர்த்தம் ஆம் - ஓரும்
குலமாட்சி யில்லாருங் குன்றுபோ னிற்பர் || குலம் மாட்சி இல்லாரும் குன்று போல் நிற்பர்
நலமாட்சி நல்லாரைச் சேர்ந்து. (04) || நலம் மாட்சி நல்லாரை சேர்ந்து. (௫)
பதவுரை:
ஊர் = ஊரில்,
- அங்கணம் நீர் = சலதாரை நீர்,
- உரவு நீர் = மிகுந்த நீரை,
- சேர்ந்தக்கால் = சேர்ந்தால்,
- பேரும் = பெயரும்,
- பிறிது ஆகி = வேறாகி,
- தீர்த்தமாம் = தீர்த்தமாகும்; (அது போல),
- குலம் மாட்சி = குலப்பெருமை,
- இல்லாரும் = இல்லாதவரும்,
- நலம் மாட்சி = நற்பெருமையுள்ள,
- நல்லாரை = நல்லோரை,
- சார்ந்து = சேர்ந்து,
- குன்றுபோல் = மலைபோல்,
- நிற்பர் = உயர்ந்து நிற்பர்.
கருத்துரை:
சலதாரை நீர் பெருவெள்ளத்தைச் சேர்ந்து தீர்த்தமாகும்; அதுபோல, உயர்ந்தோரைச் சேர்ந்த தாழ்ந்தோரும் உயர்ந்தோராவர்.
விசேடவுரை:
குலமாட்சி யில்லார் - எழுவாய், நிற்பர் - பயனிலை, ஓரும் - அசை.
பாடல்: 176 (ஒண்கதிர்) தொகு
ஒண்கதிர் வாண்மதியஞ் சேர்தலா லோங்கிய || ஒள் கதிர் வாள் மதியம் சேர்தலால் ஓங்கிய
வங்கண் விசும்பின் முயலுந் - தொழப்படூஉங் || அங்கண் விசும்பின் முயலும் - தொழப்படூஉம்
குன்றிய சீர்மைய ராயினுஞ் சீர்பெறுவர் || குன்றிய சீர்மையர் ஆயினும் சீர் பெறுவர்
குன்றன்னார் கேண்மை கொளின். || குன்று அன்னார் கேண்மை கொளின். (௬)
பதவுரை:
ஒண் = ஒள்ளிய,
- கதிர் = கிரணங்களையுடைய,
- வாள் = பிரகாசிக்கும்,
- மதியம் = சந்திரனை,
- சேர்தலால் = அடைதலால்,
- ஓங்கிய = உயர்ந்த,
- அம் = அழகிய,
- கண் = இடமுடைய,
- விசும்பின் = ஆகாயத்துள்ள,
- முயலும் = முசலும்,
- தொழப்படூஉம் = (யாவராலும்) வணங்கப்படும்; (அதுபோல),
- குன்றிய = குறைந்த,
- சீர்மையர் ஆயினும் = சிறப்புடையரானாலும்,
- குன்று அன்னார் = மலையை யொத்த பெரியோர்,
- கேண்மை = சிநேகத்தை,
- கொளின் = கொண்டால்,
- சீர் பெறுவர் = சிறப்படைவர்.
கருத்துரை:
சந்திரனைச் சேர்ந்த களங்கமுந் தொழப்படும்; அதுபோல, பெரியோரைச் சேர்ந்த சிறியோருஞ் சிறப்படைவர்.
விசேடவுரை:
(கேண்மை கொள்பவர்) - தோன்றா எழுவாய், பெறுவர் - பயனிலை, சீர்மை - செயப்படுபொருள்.
பாடல்: 177 (பாலோட) தொகு
பாலோ டளாயநீர் பாலாகு மல்லது || பாலோடு அளாய நீர் பால் ஆகும் அல்லது
நீராய் நிறந்தெரிந்து தோன்றாதாம் - தேரிற் || நீர் ஆய் நிறம் தெரிந்து தோன்றாதாம் - தேரில்
சிறியார் சிறுமையுந் தோன்றாதா நல்ல || சிறியார் சிறுமையும் தோன்றாதாம் நல்ல
பெரியார் பெருமையைச் சார்ந்து. (௭) ||பெரியார் பெருமையை சார்ந்து. (௭)
பதவுரை:
பாலோடு = பாலுடன்,
- அளாய = கலந்த,
- நீர் = நீரானது,
- பாலாகும் = பால்போலாம்,
- அல்லது = அல்லாமல்,
- நீர் ஆய் = நீர் போலாம்,
- நிறம் = நிறம்,
- தெரிந்து = விளங்கி,
- தோன்றாது = தெரியாது, (அதுபோல),
- தேரில் = ஆராயில்,
- நல்ல = நல்ல,
- பெரியார் = பெரியோர்,
- பெருமையை = பெருந்தன்மையை,
- சார்ந்து = சேர்ந்த,
- சிறியார் = சிறியோருடைய,
- சிறுமையும் = இழிதன்மையும்,
- தோன்றாது = தெரியாது.
கருத்துரை:
பாலைச் சேர்ந்த நீரும் பால் போலாம்; அதுபோலப் பெரியோரைச் சேர்ந்த சிறியோர் இழிவுந் தோன்றாது.
விசேடவுரை:
சிறுமை - எழுவாய், தோன்றாது - பயனிலை. ஆம் இரண்டும் அசைகள்.
பாடல்: 178 (கொல்லையி) தொகு
கொல்லை யிரும்புனத்துக் குற்றி யடைந்தபுல் || கொல்லை இரு புனத்து குற்றி அடைந்த புல்
ஒல்காவே யாகு முழவ ருழுபடைக்கு || ஒல்காவே ஆகும் உழுவர் உழு படைக்கு
மெல்லியரே யாயினு நற்சார்வு சார்ந்தார்மேற் || மெல்லியரே ஆயினும் நல் சார்வு சார்ந்தார் மேல்
செல்லாவாஞ் செற்றார் சினம். (8) || செல்லாவாம் செற்றார் சினம். (௮)
பதவுரை:
கொல்லை = கொல்லையில்,
- இரு = பெரிய,
- புனத்து = புனத்திலே,
- குற்றி = மரக்கட்டையை,
- அடைந்த = சேர்ந்த,
- புல் = புல்லானது,
- உழவர் = பயிர் செய்வோர்,
- உழு = உழுகிற,
- படைக்கு = கலப்பைக்கு,
- ஒல்காவாம் = அசையாவாகும்; (அதுபோல),
- மெல்லியர் ஆயினும் = மெல்லியர் ஆனாலும்,
- நல் சார்வு + நல்ல சார்வை,
- சார்ந்தார் மேல் = சேர்ந்தவரிடத்து,
- செற்றார் = பகைவருடைய,
- சினம் = கோபம்,
- செல்லா = செல்லமாட்டாவாம்.
கருத்துரை:
மரக்கட்டையைச் சார்ந்த புல் கலப்பைக்கு அசையாது; அதுபோல, வலியாரைச் சேர்ந்த மெலியாரிடத்துப் பகைவர் கோபஞ் செல்லாது.
விசேடவுரை:
சினம் - எழுவாய், செல்லா - பயனிலை. ஏ இரண்டும், ஆம் ஒன்றும் அசைகள்.
இலக்கணத் திரட்டு
“ஆவென விகுதி பன்மைமுற் றெதிர்மறை.”
பாடல்: 179 (நிலநலத்) தொகு
நிலநலத்தா னந்திய நெல்லேபோற் றத்தங் || நிலம் நலத்தான் நந்திய நெல்லே போல் தம் தம்
குலநலத்தா லாகுவர் சான்றோர் - கலநலத்தை || குலம் நலத்தால் ஆகுவர் சான்றோர் - கலம் நலத்தை
தீவளி சென்று சிதைத்தாங்குச் சான்றாண்மை || தீ வளி சென்று சிதைத்து ஆங்கு சான்றாண்மை
தீயினஞ் சேரக் கெடும். (9) || தீ இனம் சேர கெடும். (௯)
பதவுரை:
நிலம் = நிலத்தினது,
- நலத்தால் = நன்மையால்,
- நந்திய = வளர்ந்த,
- நெல்லே போல் = நெல்லைப் போல,
- தம்தம் = அவரவருடைய,
- குலம் = குலத்தின்,
- நலத்தால் = நன்மையால்,
- சான்றோர் = பெரியோர்,
- ஆகுவர் = ஆவர்;
- கலம் = கப்பலின்,
- நலத்தை = நன்மையை,
- தீ வளி = தீக் காற்று,
- சென்று = போய்,
- சிதைத்து ஆங்கு = கெடுத்தாற் போல,
- சான்றாண்மை = பெரியோர் தன்மை,
- தீ இனம் = தீயவினத்தை,
- சேர = அடைய,
- கெடும் = கெட்டுவிடும்.
கருத்துரை:
கடுங்காற்றானது கப்பலைக் கெடுத்தாற் போல, நல்லினந் தீயினத்தைச் சேரக் கெடும்.
விசேடவுரை:
சான்றோர் - எழுவாய், ஆகுவர் - பயனிலை. சான்றாண்மை - எழுவாய், கெடும் - பயனிலை.
பாடல்: 180 (மனத்தான்) தொகு
மனத்தான் மறுவில ரேனுந்தாஞ் சேர்ந்த || மனத்தால் மறு இலர் ஏனும் தாம் சேர்ந்த
வினத்தா ழிகழப் படுவர் - புனத்து || இனத்தால் இகழப் படுவர் - புனத்து
வெறிகமழ் சந்தனமும் வேங்கையும் வேமே || வெறி கமழ் சந்தனமும் வேங்கையும் வேம் ஏ
யெறிபுனந் தீப்பட்டக் கால். (10) || எறி புனம் தீ பட்டக்கால். (௰)
பதவுரை:
எறி புனம் = வெட்டப்பட்ட வனம்,
- தீ பட்டக்கால் = தீப்பட்டால்,
- புனத்து = வனத்தில்,
- வெறி = வாசனை,
- கமழ் = வீசுகின்ற,
- சந்தனமும் = சந்தன மரமும்,
- வேங்கையும் = வேங்கைமரமும்,
- வேம் = வேகும்; (அதுபோல),
- மனத்தால் = மனதால்,
- மறு இலர் ஏனும் = குற்றமிலர் ஆனாலும்,
- தாம் சேர்ந்த = தாங்கள் சேரப்பட்ட,
- இனத்தால் = தீய இனத்தால்,
- இகழப்படுவர் = இகழப்படுவார்கள்.
கருத்துரை:
காடு தீப்பட்டால் அதைச் சார்ந்த மரங்கள் வேகும்; அதுபோல, குற்றமற்றவர் ஆனாலும், தீய இனத்தைச் சேர்ந்தால் இகழப்படுவார்கள்.
விசேடவுரை:
மறுவிலர் - எழுவாய், இகழப்படுவர் - பயனிலை. ஏ - அசை.
பதினெட்டாம் அதிகாரம் நல்லினஞ் சேர்தல் முற்றிற்று.
பார்க்க தொகு
2.பொருட்பால்: 1.அரசியல்
- நாலடியார் 14-ஆம் அதிகாரம்-கல்வி
- நாலடியார் 15-ஆம் அதிகாரம்-குடிப்பிறப்பு
- நாலடியார் 16-ஆம் அதிகாரம்-மேன்மக்கள்
- நாலடியார் 17-ஆம் அதிகாரம்-பெரியாரைப் பிழையாமை
- [[]]
- நாலடியார் 19-ஆம் அதிகாரம்-பெருமை
- நாலடியார் 20-ஆம் அதிகாரம்-தாளாண்மை
- [[]]